magiskt språk///spel av viskningar
Samtida föremål från Danmark, Finland, Island, Norge och Sverige på Revelations – Fine Craft and Creation Fair.
magiskt språk///viskspel är ett innovativt kuratorskoncept baserat på barnspelet som är känt under många namn, inklusive "téléphone arabe", "kinesiska viskningar" och "messenger-spelet", där en person viskar ett meddelande till nästa och skickar meddelandet genom en rad människor tills den sista personen tillkännager meddelandet till hela gruppen. Curator Marianne Zamecznik utvecklade denna metod för att välja samtida hantverk från hela Norden.
– magiskt språk///spel av viskningar tar inte bara upp ett bortglömt sätt att skapa ny mening, utan är också ett sätt att engagera fem curatorer, institutioner och länder i utställningsprocessen. Viskspelet i sig blir ett verktyg för att generera texter, bilder, reflektion, dialog och engagemang. I stället för att låta en curator resa från plats till plats för att välja verk – själva föremålen reser och "väljer" sina motsvarigheter med hjälp av curatorn som översättare, säger Zamecznik om sin kuratorsmetod.
Fem nordiska hantverksföreningar har noggrant valt ut sin nationella curator för "spelet". De ombads att svara på ett inledande uttalande av Zamecznik och välja objekt från bilder och ett uttalande om det tidigare objektet. Processen fortsätter i ett slags stafettlopp, där den ena curatorn efter den andra väljer ut ett verk som ska ingå i utställningen.
Curatorer är Katrine Borup (Danmark), Agnieszka Knap (Sverige), Anna Leoniak (Island), Katarina Siltavuori (Finland) och Marianne Zamecznik (Norge). Varje curator ombads läsa det inledande uttalandet av Marianne Zamecznik
magiskt språk///viskspel är inspirerat av boken "Tingens ordning" av Michel Foucault, där det förklaras hur klassiskt tänkande organiserar förståelsen av saker baserade på en ternarykod, i motsats till den mer dominerande binära koden (undertecknaren och den signifierade). Förutom innebörden och formen av en sak fungerar teorin med ett tredje element, "konjutorn". Rollen för detta tredje element är att placera saker i relation till varandra enligt principer om sympati eller antipati, och på så sätt skapa till synes oändliga kedjor av jämförelser och samband mellan saker. En saks förhållande till andra saker uttrycks också i hur saker presenteras eller visas. "Konjutorn", eller det tredje elementet, kan förstås som ett slags tolk.
Mot bakgrund av denna teori är en såg ansluten till trädet det skär, och är inte meningsfullt utan det. Det är inte meningsfullt i förhållande till andra verktyg, bara i förhållande till dess specifika användning. Dessutom kan en valnöt och en hjärna organiseras i förhållande till deras likhet, och ordet eller idén om en hjärna, eller en valnöt, existerar inte som separata abstrakta enheter.
När det fanns en likhet, som mellan valnöten och hjärnan, skulle renässanspersonen omedelbart göra en koppling mellan de två och tro att äta valnöten kan vara bra för hjärnan. Om en annan person fann att denna avhandling var rimlig, skulle en ny förståelse för denna koppling upprättas. Så oändlig var kedjan av jämförelser och kopplingar att det blev svårt att organisera kunskap. Trosuppfattningar baserades ofta på magiska texter och religioner.
Senare introducerade Carl Linneus idén om kategorier, och som ett resultat blev likheten mindre viktig och skillnaden blev viktigare. Processen leder till vad vi vet som vetenskaplig klassificering, som till största delen bygger på tanken att saker och ting är annorlunda.
magiskt språk///viskspel syftar till att åter engagera förståelsen för hur saker och ting relaterar till världen, inte genom separation, utan genom likhet.